|
Назначение и расположение
По назначению не менее 75% выявленных в юго-восточной Эстонии русских средневековых каменных крестов относятся к намогильным крестам, они расположены (или известно, что были расположены) на территориях действующих или заброшенных сельских кладбищ. Примерно 35% крестов и сейчас вкопаны в землю кладбищ, причем вблизи 20% из них отчетливо видны могилы. Преобладание в массиве выявленных крестов намогильных характерно и для Псковской области — подсчет по данным показывает, что более 85% крестов описанной части коллекции Псковского музея-заповедника были атрибутированы как намогильные.
Существующая на территории современного юго-востока Эстонии со средних веков традиция установки каменных крестов именно на индивидуальных могилах особо акцентируется эстонскими археологами, так как этим средневековая православная практика использования здесь каменных крестов резко отличается от соседней латинской. На сельских лютеранских (как и ранее на католических) кладбищах в южной Эстонии средневековые каменные кресты являлись (и являются сейчас) почти исключительно общими крестами кладбища. Следует отметить, что установка общего креста при открытии нового кладбища не совсем чужда и псковско-новгородскому региону.
В результате недавнего полевого исследования эстонских археологов было заключено, что один из двух крупнейших в Эстонии средневековых православных крестов (крупный крест в Пыльвамаа) является общим крестом кладбища, так как при раскопках возле него не было обнаружено могилы. Однако представляется, что небольшие размеры подавляющего большинства остальных известных крестов юго-востока Эстонии делают использование их в качестве общего креста кладбища мало вероятным.
Назначение большинства из остальных примерно 25% крестов пока не может быть достоверно определено, так как неизвестны места их прежнего размещения. Эти кресты упали со своего основания или были отломаны от хвостовиков и сейчас находятся на хранении. Только относительно части из них имеются предположения о вероятном первоначальном месте размещения, основанные на местных устных преданиях. Проверка этих сведений при современном состоянии поисковой техники весьма трудоемка, так как требует мониторинга оснований и отломанных хвостовиков, оставшихся в грунте на территории старых сельских кладбищ.
По назначению не могильным, а местопамятным (т.е. поставленным на сакральном или памятном месте) крестом, вероятно, является памятник, обнаруженный в Выруском уезде в стене часовни. Эта гипотеза основана на следующих аргументах:
- относительно низменном, малопригодном для захоронения характере местности у памятника, в то время как в нескольких десятках метров за ним находится холм,
- удобный и для захоронения, и для установки далеко видного поклонного креста;
- явной ценности креста для всех местных жителей, обусловившей оригинальный метод его спасения, не разглашенный никем из многих лиц, видевших крест ранее;
- придорожности креста, то есть факте нахождения памятника в 25-30 м от сравнительно крупной местной дороги (шоссе из Меремяэ в Обиницу), огибающей здесь холмы, что, вероятно, издавна определяло выбор путниками именно данного маршрута;.
- повышенной около памятника влажности почвы, на что указывает наличие там кустарниковой растительности, характерной для близких подпочвенных вод.
Судя по рельефу местности, вероятно, данным крестом был отмечен старый исток ручья Тухквица (Tuhkavitsa oja), так как неподалеку начинается овраг с действующим родником-источником этого ручья. Проверка гипотезы требует полевых исследований.
|